编者按：

　　我们的攀枝花，四川省共同富裕试验区，国家发展改革委共同富裕实践观察地，循序渐进、稳扎稳打的高质量发展正具体可见地改变着我们生活的土地。

　　我们的文艺作品，为时而著，为事而作，文艺家们正以百花齐放的表达方式书写和记录着这片土地的深刻变革。

　　市文艺创评室公众号正式推出《攀枝花文化》网络版·文艺评论栏目，不定期刊发攀枝花共同富裕主题文艺作品的文学评论，引导创作、引领风尚，为沐浴着共同富裕暖阳的攀枝花文艺繁荣发展厚植土壤，同迎攀枝花三线建设后的“第二个春天”。

盐边精神的当代话剧表达

—话剧《雅砻江水天上来》观后感

张亮

　　盐边精神诞生于攀枝花市盐边县，这个笮山若水之地，是三线精神、移民精神、攀枝花精神在地方区县的集中体现，是宝贵的精神财富。为充分发挥盐边精神的资源优势，扎实推进盐边精神的挖掘、诠释和弘扬，盐边县推出了大型话剧《雅砻江水天上来》，用实际行动弘扬盐边精神。走近《雅砻江水天上来》主创团队和幕后人员、走近观剧群众之中，我深切体会到了根存于伟大人民之中的盐边精神，既映照历史，又启迪未来。

　　在新时代语境中，如何延续文化记忆，使盐边精神融入时代生活，是我们当今面临的重要课题之一。而话剧作为“百剧之王”，成为记录盐边精神典型人物、讲好攀枝花故事的重要方式。大型话剧《雅砻江水天上来》历经一年多的创作与打磨，一经公演，好评如潮。

　　该剧主要讲述以严家三代为代表的盐边百姓，自新中国成立以来，在三线建设、二滩水电站移民搬迁、攀枝花共同富裕试验区建设等一系列历史重大事件中，个人命运随着时代大潮跌宕起伏的故事。

　　青年演员李柯瑾饰演严三源、严新河、严复兴三个角色，较好完成了对于典型人物的刻画。

　　严三源首次出场时二十多岁，三线建设时期负责后勤物资保障的严家村生产队长，在七十年代末因抢救水库而牺牲。这个人物的出场，主要反映了三线建设时期盐边县作为地质队和钢铁基地的物资支援后方，当地农业对在建工业做出的巨大支持。

　　严三源的遗腹子严新河首次出场时二十多岁，九十年代少有的大学生之一，后担任盐边某水库移民村支书。这个人物身上折射出盐边人民在移民搬迁中识大体、顾大局，舍小家、为大家的精神。可以毫不夸张地说，二滩水电站的诞生，众多搬迁移民是功不可没的。这场移民搬迁的重头戏，是盐边县城的搬迁。县城里的居民们背井离乡，跋山涉水，全部迁移至百公里外的新县城，有的甚至迁移到更远的地方。最终，老县城被淹没在水库之下。《雅砻江水天上来》这部剧也如实表现了当年移民搬迁时遇到的矛盾和困难，增加了戏剧冲突，演员演绎时情真意切，每次演到这里，观众无不饱含热泪。

　　严复兴是严新河之子、严三源之孙，二十多岁。童年受地质队员影响学习了冶金专业，专攻钒钛深加工，如今为盐边钒钛产业发展态势吸引，准备回家乡奋斗。进入新时代以来，在攀枝花共同富裕试验区建设的新阶段，盐边县委县政府紧扣“钒钛首县、滋味盐边”的发展定位，将人才引进与培养和特定的发展理念融合。严复兴这个人物就是愿意留在大山的优秀人才。剧中母子的人物冲突成为既能正视地域差异，又可以表达自己内心关注的精准发声。

　　在这部话剧中，通过舞台形象将盐边精神的典型事件视觉化呈现，使之具有强烈的代入感，引发大众的共情，进而讲述人物的特殊经历和特殊贡献。演员塑造、幕布背景资料等细节的展现，文本的支撑，共同建构起盐边精神主题性创作的内容。

　　在采访主创团队中，我们了解到剧中人物的服装设计遵循以还原历史的基础上，艺术加工而成。比如剧中打山匠一角的上衣图案，借用了盐边县红宝苗族彝族乡择木龙村藤桥风景照；农家妹一角的服装，参考了彝族服饰进行改良；采茶女袖口绣有的叶片代表了国胜乡茶叶；首领一角的帽子纹样装饰，则借鉴了出土的双马绳图案……甚至舞美老师在实地采风时，对盐边百姓赶场时背篓的样式和材质进行了细致观察。正是对这些细节的考量，既还原了生活中的人物，又能获得足够的舞台效果，引领观众走进一段段沉在历史记忆中的故事。

　　盐边精神源远流长，连绵不绝的情感跨越了时间与空间的局限。通过主创团队呈现的舞台效果，继而唤起观众记忆中的典型形象，引发观众去洞察人性灵魂，去了解典型人物的事迹与故事。剧中严三源、严新河、严复兴三代人是盐边精神的典型人物代表，舞台以视觉化的方式诉说共产党员们的奋斗初心，展现党带领人民进行地方发展的艰苦历程，从先辈们的峥嵘岁月中感知家国情怀。

　　毫无疑问，盐边成功推出了全市首部反映地方历史与发展的大戏，这为盐边精神的表达与传播提供了更多的可能。同时，这也有助于增强盐边的美誉度，让更多的人感受盐边精神，感受盐边的当代发展，使之产生更重要的社会价值。